الشيخ رحمه اللّه له في شيء من الكتابين . التمييز : ميّزه في المشتركاتين « 1 » برواية الحسن بن عليّ بن فضّال ، والحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد ، عنه . وزاد في جامع الرواة « 2 » نقل رواية أحمد بن محمّد ، وعبيد اللّه « 3 » الدهقان ، وعبد العزيز بن عمر « 4 » الواسطي ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعبد اللّه الحجّال ، وعبد اللّه بن محمّد ، عنه « O » .

--> ( 1 ) في جامع المقال : 99 قال : ويمكن استعلام أنّه ابن أبي شعبة الحلبي الثقة برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه ، وكذا في هداية المحدّثين : 173 ، وزاد رواية الحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد عنه . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 56 . ( 3 ) في المصدر : عبد اللّه . ( 4 ) في المصدر : عمرو ، وهو الظاهر . ( O ) حصيلة البحث يظهر من رواية الكشّي أنّ المترجم من المنقطعين إلى أئمّة الهدى عليهم السلام ، واتّفاق علماء الرجال على وثاقته من دون غمز فيه ترفعه إلى أعلى مراتب الوثاقة والجلالة . [ 1244 ] 798 - أحمد بن عمر الجلّاب ورد بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 5 / 263 كتاب المعيشة ، باب ما يقال عند الزرع والغرس حديث 3 بسنده : . . عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عمر الجلّاب ، عن الحضيني . . إلى آخره . حصيلة البحث حيث لم يتعرّض له أرباب الجرح والتعديل لا بدّ من عدّه مهملا ، ولا يبعد أن يكون ( الجلّاب ) مصحّف ( الحلّال ) لأنّ الشيخ ميّز الحلّال برواية محمّد بن عيسى اليقطيني عنه ، فالاتّحاد قويّ ، واللّه العالم .